jueves, 29 de diciembre de 2011

Caballero de Arpino

File:Cavaliere D'Arpino - Perseus Rescuing Andromeda.jpg



Archivo:GCesari.jpg

File:Cavalier d'Arpino - Judith with the Head of Holofernes - WGA04699.jpg

Caballero de Arpino (El). Giuseppe Cesari de nacionalidad italiana, nacido en Arpino, Frisone en 1568 - muerto en roma Roma en 1640

Estilo: Manierismo

Llamado en realidad Giuseppe Cesari, la historia del arte le recuerda en su mayor parte por haber sido maestro de Caravaggio cuando éste acababa de llegar a Roma, enfermo y pobre. El Caballero de Arpino era un manierista que se mantuvo fiel a su estilo hasta el final. Sus trabajos más famosos fueron los diseños en mosaico para la cúpula de San Pedro en Roma, así como las pinturas al fresco de la iglesia de San Martín de Nápoles. En pintura profana, decoró el Palacio Conservatori de Roma, con una serie de pinturas narrativas. Además, fue amigo de Caravaggio y mantuvo gran parte de la obra de primera época del pintor en su colección, gracias a lo cual podemos admirar hoy día esta producción más intelectual y minoritaria del creador del Naturalismo Tenebrista.

Arte Historia

segunda parte de LA FERIA DE CREADORES

Los días 3 y 5 de enero volvemos con la segunda parte de LA FERIA DE CREADORES, en el bar A POLA, en el Paseo de Alfonso XII- Nº 7. Se podrán ver las creaciones de Candacol, HeyJuddy, Mondo Panda, la Coqueta de Olivetta, Destellos, Trees, Pirucha 11 y Alex Fernández- OS ESPERAMOS!




  • Os días 4 e 5 voltamos coa 2ª parte da Feira de creadores, no Bar A Póla.
    Poderánse ver as creacións de Candacol, Lechanelas, HeyJuddy, Mondo Panda, La Coqueta de Olivetta, Destellos, Trees, Pirucha 11 e Alex Fernández.

miércoles, 28 de diciembre de 2011

El Templo de Kom Ombo

Archivo:KomOmbo 2004-12.jpg

File:Column Kom Ombo.JPG

Los egipcios antiguos, como el resto de la humanidad, adoraban las cosas y los seres, por dos razones básicas. Esperar algún bien de ellas o evitar su mal e ira.

El dios del Templo de Kom Ombo era Sobek, con forma de Cocodrilo. Se cree que fue divinizado porque los cocodrilos abundaban en esta zona del Nilo.

Con el paso de los años, a la gente de este pueblo no les gustaba tanto ser asociados a un dios que representa el mal, por eso, le agregaron otro dios, Horus, como hermano suyo y socio en el culto del templo.

El estado de destrucción actual en el que se encuentra el templo, está contemplado en el propio mito de este templo, pues cuenta la leyenda que Sobek, el hermano malvado con forma de cocodrilo, maquinaba contra su hermano, Horus, con forma de Halcón hasta echarle del pueblo. La población, al ver su dios amado abandonar el pueblo, también partió hasta dejar el pueblo completamente desierto. Sobek al querer reanudar la vida en el poblado, resucitó a los muertos quienes en lugar de construir destruían y en lugar de sembrar trigo, sembraban arena.





File:ISPelare Kom Ombo.JPG

El templo , como los demás fue empezado por los faraones de la dinastía XVIII y reconstruido por los ptolomeos.

A pesar del estado de destrucción en el que se encuentra el templo, tiene unas sigularidades, que la hacen digno de visitar y admirar.

Kom ombo es el único templo doble del Antiguo Egipto . todo en él es doble: dos pilones, dos entradas, dos patios, dos salas hipóstilas y dos santuarios. La razón es que en un lado se adoraba al dios Horus y en el otro se adoraba a Sobek


El estado del templo nos deja al descubrimiento muchos de los secretos del templo, como los corredores y las paredes huecas donde los sacerdotes se escondían y emitían sus profecías y sentencias en nombre del dios.


El templo se encuentra en las afueras del pueblo actual en una colina. Sus piedras fueron utilizados a lo largo de los años como material de construcción de otras edificaciones.

MOMIA COCODRILO (DIOS SOBEK)

Después de la primera sala hipóstila y la primera sala intermedia, se puede observar una escena donde se explica el sistema numérico del Egipto antiguo.

En la parte trasera del muro de piedra detrás del santuario, se puede admirar una escena dedicada a Imhotep, el dios de la medicina en la cual se puede apreciar todo el instrumental quirúrgico que se utilizaban en aquellos tiempos y que no difiere mucho del usado hoy en día.!


Egipto, Museo, Monumentos
Egipto Editada desde Egipto

martes, 27 de diciembre de 2011

FILAE



Situado originalmente en la isla de File el recinto en el que se encuentra el Templo de Isis se abre con un embarcadero y el pabellón de Nectanebo I a la izquierda, con un pórtico rectangular formado por 14 columnas campaniformes con ábaco hatórico dispuestas en 2 filas simétricas respecto a la edificación. A la derecha se encontraba el Templo de Arensnufis, dios nubio, construido por Ptolomeo IV Filopátor y el rey nubio Ergamene. En este punto estaba situado el dromos, con 2 pórticos uno al oeste, formado por 32 columnas con capiteles mixtos y otro al este, edificado por el emperador Augusto. La decoración de los pórticos incluye escenas de ofrendas y cartuchos con los nombres de los emperadores Augusto, Claudio, Tiberio, Calígula y Nerón. Junto al pórtico este se encontraba el Templo de Imhotep, funcionario divinizado del faraón Dyeser, encargado de la construcción de la primera pirámide, la pirámide escalonada de Saqqara.

PRIMER PILONO

El templo de Isis se abre tras el dromos, como una construcción atípica, pues el recinto no es rectangular y los pilonos no son paralelos. Se accede a través del primer pilono, obra de Nectanebo I, de 45.5 metros de longitud y 18 de altura. En esta entrada monumental pueden verse escenas de matanzas de prisioneros dirigidas por Ptolomeo XII Neo Dioniso a las divinidades Horus, Isis y Hathor junto con cartuchos con el nombre de Nectanebo I. Tras el pilono de entrada al templo se encuentra un mammisi, compuesto por un pronaos y 3 cámaras, construido por Ptolomeo VIII Evergetes II y decorado por Neo Dioniso y Tiberio. Era el lugar de adoración de Isis, y está decorado con escenas relativas al nacimiento, infancia y educación de Hathor. Curiosamente en una de las paredes del pronaos se encuentra una reproducción en jeroglífico y demótico del decreto de la piedra de Rosetta.

File:Flickr - Gaspa - File, ruderi.jpg

El segundo pilono es algo más corto que el primero, pero con más altura (32 x 22 metros) y está decorado con escenas de matanzas de Ptolomeo XII Neo Dioniso. La sala hipóstila que viene a continuación estaba formada por 10 columnas policromadas y el techo decorado con escenas astronómicas y los símbolos de las Dos Tierras. El naos está compuesto por 112 salas y una cripta decorada con escenas de ofrendas. En el santuario se encuentra además un naos de granito.
Actualmente el recinto encuentra en la isla de Agilkia.

SEGUNDO PILONO

COLUMNAS PATIO

KIOSKO TRAJANO

Ref. Cultura egipcia

domingo, 25 de diciembre de 2011

gangstaguitargawd nos ha enviado un video:

dedicated to two people who've taught me things i never thought id needed to know.



A NEW GUITARIST ARISES!
To:inesvigo

ATTENTION AMAZING MUSIC LOVERS
YES YOU OBVIOUSLY KNOW WHAT GOOD MUSIC IS RIGHT?
SO I SERIOUSLY RECOMMEND U TAKE A LISTEN TO THIS KID
HES FUCKIN PHENOMENAL.
HIS PERFORMANCE IS ABSOLUTE
HIS FANS LOVE HIM...HES RISING TO THE TOP.
HELP HIM ON HIS WAY THERE!!!

Ja, ja, thank you very much for sending it to us. Sure everybody will enjoy it

twain244 nos ha enviado este video

Please check this song out & give me feedback. I want to hear What You All Think. I Love The Feedback Ive Been Getting I



THANK YOU VERY MUCH

ABU SIMBEL Y RAMSES II





El poeta Pentaur, agregado a la Corte de Ramsés II, compuso un largo poema sobre la expedición del rey a Siria. Entonces, dice el poeta celebrando la gloria de su señor, "irguiendose en toda su estatura, el rey viste la fiera armadura de combate y con su carro tirado de dos caballos lánzase en lo más recio de la contienda
¡ Estaba solo, muy solo, sin nadie junto a él!... Sus soldados y séquito le miraban desde lejos, en tanto que atacaba y defendíase heroicamente. ¡ Le rodeaban dos mil quinientos carros, cada uno con tres guerreros, todos apremiándose para cerrarle el paso! ¿Solo e intrépido, no le acompañaban ni principes ni generales, ni soldados..." En aquel peligro extremo, Ramsés invoca al dios supremo de los faraones:
"¡Oh tu, divino Amón, Señor de la eternidad, Creador y Organizador del mundo, Dios providencial, Amo de todos los tronos de la tierra!...¡Ves tu, estoy solo! ¿No eres tu mi padre y no soy yo tu hijo? Siempre mi brazo ha seguido a tu palabra.

¿Acaso no te he celebrado presentándote ofrendas?...¡Acuerdate de los treinta mil bueyes que he inmolado en tu nombre y de los templos que para ti he consruido con inmensos bloques de granito!... ¡Cuenta los obeliscos que he hecho levantar a tu gloria!...
Pues bien!, divino Amón, ahora que estoy solo y abandonado por todos, tiendo hacia ti mis manos y mi ruego. ¿No eres tu más fuerte que miles de arqueros y miríadas de héroes?...

Amón, al fin responde a los ruegos de Ramsés:

Soy tu padre el sol, mi derecha está contigo y como tu dices, ¡valgo más yo solo que miríadas de guerreros!...¡Tan pronto me bajaré en el torbellino de carros que te acosan, los verás caer y quebrantarse como vasos de barro a los pies de tus caballos!...
¡Helaré el corazón de tus innumerables enemigos, ablandaré sus miembros, haré caer de sus manos la lanza y la aljaba y los arrojaré en las aguas como cocodrilos espantados! ¡ Se degollarán y matarán entre si y los que caerán no podrán nunca más levantarse!...

Ramses llama entonces en socorro a sus generales y a los jinetes que no han participado en el combate:

Acercaos!, les grita, y decidme: ¿Quien entre vosotros ha sabido como yo sacrificarse por su país? En tanto que estabais atrincherados en vuestros campamentos, salía yo solo contra e enemigo, y ¡sin mi a esta hora todos hubierais muerto!..

Todo el ejercito de Ramsés, que se había retirado, vuelve a lanzarse adelante.

"Andaban por un terreno cubierto de cadáveres, todo rojo de sangre...¡No hay lugar para los pies, tantos son los muertos!...
El combate ha terminado y los generales alaban al faraón y le felicitan por su victoria.

!Oh, Ramsés, corazón inquebrantable, has hecho más tu solo que el ejército entero! ¡Ante la espada victoriosa se ha hundido el país de los Khetis! ¡Nadie se te parece cuando peleas por tu pueblo en el día de la batalla!...

Y el poeta termina:

"La mañana siguiente, cuando se alumbra la tierra, el rey da la señal de proseguir el combate y embiste al enemigo como toro sobre aves de corral. Arrastrados por el ejemplo de su jefe, los jinetes egipcios se lanzan en la pelea como se arroja el buitre sobre la presa. El rey hace milagros de valor. Todos los que a el se acercan caen bajo sus golpes y ls despojos de los enemigos despedazados forman una montaña de cuerpos ensangrentados"...

ABU SIMBEL

Los monumentos de Abu Simbel eran practicamente desconocidos hasta que Johan Ludwig Burckhardt visitó el lugar en 1813 y encontró la parte superior de la fachada de un templo casi cubierta por la arena. Giovanni Battista Belzoni hizo una visita poco despues, en 1817, y descubrió la puerta de entrada. Desde entonces muchos aventureros se han enamorado de la imponente fachada del templo construido por Ramsés II hace alrededor de unos 3000 años, con sus gigantescas, colosales, estatuas del rey esculpidas en la roca de montaña.
En la década de 1960 se construyó la gran presa de Aswan y como resultado la crecida del agua amenazaba engullir todos los monumentos que se encontraban en las orillas de Nubia. En una dramática carrera contra el tiempo la UNESCO recaudó 40 millones de dolares para una operación de rescate en 1964, un hecho que nunca se había producido antes.

File:Abusimbel.jpg

En una increible operación de rescate, los templos fueron cortados en bloques de tamaños manejables, luego fueron colocados, en la posición original pero 65 metros más altos, a salvo de las aguas. Dentro de una montaña construida especialmente, dos gigantescas cúpulas de hormigón armado protegen los templos reconstruidos.

El gran templo de Remsés II

La fachada del templo está presidida por 4 colosales estatuas sentadas esculpidas en la pared del acantilado, cada una mide 20 metros de altura y representa al Rey, con nubios esculpidos en la base, a sus pies. Las caras de las estatuas parece que son las de Ramsés a diferentes edades, aunque se cree que el templo fue construido al principio de su reinado. Las figuras son inmensas
Su madre Tuya, su esposa principal Nefertari y algunos de sus muchos hijos pueden ser vistos a menor escala a sus pies. El monumento está dedicado a la triada de Amón Rea, Harmakis y Ptah, asi como al propio "divino Ramsés". Hay inscripciones posteriores, una inscripción en griego por los soldados de Psamtek II de la dinastía XXVI está tallada en la mayor parte en ruinas de los colosos.


Encima de la puerta de entrada el rey adora la figura de la cabeza de halcón dios sol Re-Horakhty que también es recibido por los babuinos tallados en la parte superior de la pared. En el interior, el templo es convencional en su diseño, con el aumento del nivel del suelo sensiblemente hacia el santuario en la parte trasera y en la primera sala de columnas hay ocho pilares de Osiris en dos filas. A la izquierda, las colosales estatuas representando a Ramsés llevan la corona blanca del Alto Egipto y en la de la derecha el rey lleva la doble corona de las Dos Tierras. En las paredes de esta primera sala hipóstila hay escenas que muestran las victorias del rey sobre sus enemigos, por lo general los libios y los nubios. El muro norte está pintado con escenas de la batalla de Kadesh, la mayor victoria de Ramsés, y en las otras paredes son representaciones diferentes del rey en un combate o se presenta con los prisioneros de diversos países. La diosa Nejbet en el 'techo de buitre' nos lleva hacia adentro, hacia el vestíbulo.
El vestíbulo es una cámara con cuatro columnas cuadradas que muestran a Ramsés y Nefertari haciendo ofrendas a los dioses, y otras escenas religiosas. Hay varias revistas y almacenes en las aperturas a cada lado, que alguna vez han acogido objetos de culto del templo y los tesoros que puede haber incluido el tributo de Nubia. Más allá del vestíbulo, a 65m a partir de la entrada del templo, está el lugar más sagrado, el Santo de los Santos o santuario. Cuatro estatuas sedentes de la Re-Horakhty, el divinizado Ramsés II, Amón-Ra y Ptah están tallados en la roca de la pared del fondo. Un pedestal permanece en el santuario en el que se ha mantenido la barca sagrada. El templo estaba alineado de modo que dos veces al año se produce el llamado "milagro del sol". Dos veces al año, el 21 de marzo y el 21 de septiembre, a las 5 horas y 58 minutos, un rayo de sol atravesaba los 65 metros que separaban el santuario del experior e inundaba de luz el hombro izquiero de Amon- Ra. Unos minutos más tarde el rayo cambiaba de sitio, concentrandose en Harmakis. Allí se quedaba unos 20 minutos , para luego desaparecer; y es un hecho singular que nunca rozara a Ptah, el dios de la obscuridad
La decoración del Gran Templo de Ramsés II en Abu Simbel sirve para glorificar la divinidad del Fararón Ramsés II, a quien se puede ver adorando y haciendo ofrendas a su imagen deificada. Quizás tambien este monumento sirvió para mantener a raya a la población nubia, mostrandoles el poder de su gran gobernante egipcio.

Inside the Rameses and Hathor Temples


Templo de Hahor

El segundo templo excavado en la roca de Abu Simbel se encuentra cerca al norte del Templo Mayor, y es similar, pero en menor escala. Fue construido en honor del Gran Esposa de Ramsés y la más favorecida de sus consortes, Nefertari. Este monumento más pequeño se dedica a la diosa Hathor. La fachada del templo muestra a Nefertari a cada lado de la entrada de pie entre dos estatuas colosales de Ramsés( 10m), otra vez con pequeñas imágenes de niños de la realeza a sus pies. Nunca antes había sido representada una reina junto a su marido y en la misma escala, en la fachada de un templo.



El interior del tempo es muy simple y construido en una escala mucho mas humana que el Gran Templo. En las escenas on las paredes del vestíbulo de columnas está representada Nartari tomando parte en rituales divinos con su marido ante Hathor y Mut y en el mismo papel que el rey. Tambien se muestra la consagración de Nefertari como reina divina. Hay tambien escenas tradicionales del faraón Ramsés II en su papel de guerrero matando a cautivos. Seis columnas cuadradas en dos filas coronadas con las cabezas de Hathor dan al monumento una amable sensación femenina

En el santuario, en la parte de atrás del templo, una estatua en relieve parece crecer en la pared de la roca, mostrando a Hathor como la sagrada vaca emergiendo de la montaña occidental.

Las salas abiertas al norte y sur del vestíbulo con escenas en color muestran a Hathor en la barca sagrada. Las salas laterales parecen cuevas excavadas en la roca de la montaña.

viernes, 23 de diciembre de 2011

PROSPERO AÑO NUEVO

cid:1.1359233318@web30305.mail.mud.yahoo.com

Hans Holbein el joven


Tomas Moro



Archivo:The Artist's Family, by Hans Holbein the Younger.jpg
La familia del artista

Archivo:Hans Holbein d. J. 049.jpg
Enrique VIII


Archivo:Edward VI by Holbein.jpg
Retrato de Eduardo VI de niño



Archivo:Holbein-erasmus2.jpg
Erasmo de Rotterdam retratado por Hans Holbein el Joven en 1523.


File:Hans Holbein the Younger, self-portrait.jpg
Autorretrato

File:Hans Holbein d. J. 032b.jpg
Jane Seymour

Nacionalidad: Alemania
Augsburgo 1497 - Londres 1543
Pintor


Nacido en Augsburgo en 1497, es hijo de Hans Holbein el Viejo. Su vida está surcada por continuos viajes, que le llevaron a Italia, Francia, Inglaterra y Suiza, con lo que pudo conocer los principales focos de pensamiento y vanguardia de la época y empaparse de las corrientes dominantes, como el humanismo. En Italia se empapó de las formas arquitectónicas de Bramante y del arte de Mantegna. Es autor de varias magníficas obras, como un "Cristo muerto" o retratos de Erasmo y Paracelso, quizás esta última su más destacada actividad. Como retratista sabe plasmar el rango y dignidad de los personajes, dando una dimensión humana enmarcada de lleno en el Renacimiento. Realiza también los retratos de Tomás Moro, de Enrique VIII, de Jane Seymour o de Ana de Cléves, con una gran fuerza psicológica que le pone en relación con los maestros flamencos. Falleció en Londres en 1543.


ARTE HISTORIA