El poeta Pentaur, agregado a la Corte de Ramsés II, compuso un largo poema sobre la expedición del rey a Siria. Entonces, dice el poeta celebrando la gloria de su señor, "irguiendose en toda su estatura, el rey viste la fiera armadura de combate y con su carro tirado de dos caballos lánzase en lo más recio de la contienda
¡ Estaba solo, muy solo, sin nadie junto a él!... Sus soldados y séquito le miraban desde lejos, en tanto que atacaba y defendíase heroicamente. ¡ Le rodeaban dos mil quinientos carros, cada uno con tres guerreros, todos apremiándose para cerrarle el paso! ¿Solo e intrépido, no le acompañaban ni principes ni generales, ni soldados..." En aquel peligro extremo, Ramsés invoca al dios supremo de los faraones:
"¡Oh tu, divino Amón, Señor de la eternidad, Creador y Organizador del mundo, Dios providencial, Amo de todos los tronos de la tierra!...¡Ves tu, estoy solo! ¿No eres tu mi padre y no soy yo tu hijo? Siempre mi brazo ha seguido a tu palabra.
¿Acaso no te he celebrado presentándote ofrendas?...¡Acuerdate de los treinta mil bueyes que he inmolado en tu nombre y de los templos que para ti he consruido con inmensos bloques de granito!... ¡Cuenta los obeliscos que he hecho levantar a tu gloria!...
Pues bien!, divino Amón, ahora que estoy solo y abandonado por todos, tiendo hacia ti mis manos y mi ruego. ¿No eres tu más fuerte que miles de arqueros y miríadas de héroes?...
Amón, al fin responde a los ruegos de Ramsés:
Soy tu padre el sol, mi derecha está contigo y como tu dices, ¡valgo más yo solo que miríadas de guerreros!...¡Tan pronto me bajaré en el torbellino de carros que te acosan, los verás caer y quebrantarse como vasos de barro a los pies de tus caballos!...
¡Helaré el corazón de tus innumerables enemigos, ablandaré sus miembros, haré caer de sus manos la lanza y la aljaba y los arrojaré en las aguas como cocodrilos espantados! ¡ Se degollarán y matarán entre si y los que caerán no podrán nunca más levantarse!...
Ramses llama entonces en socorro a sus generales y a los jinetes que no han participado en el combate:
Acercaos!, les grita, y decidme: ¿Quien entre vosotros ha sabido como yo sacrificarse por su país? En tanto que estabais atrincherados en vuestros campamentos, salía yo solo contra e enemigo, y ¡sin mi a esta hora todos hubierais muerto!..
Todo el ejercito de Ramsés, que se había retirado, vuelve a lanzarse adelante.
"Andaban por un terreno cubierto de cadáveres, todo rojo de sangre...¡No hay lugar para los pies, tantos son los muertos!...
El combate ha terminado y los generales alaban al faraón y le felicitan por su victoria.
!Oh, Ramsés, corazón inquebrantable, has hecho más tu solo que el ejército entero! ¡Ante la espada victoriosa se ha hundido el país de los Khetis! ¡Nadie se te parece cuando peleas por tu pueblo en el día de la batalla!...
Y el poeta termina:
"La mañana siguiente, cuando se alumbra la tierra, el rey da la señal de proseguir el combate y embiste al enemigo como toro sobre aves de corral. Arrastrados por el ejemplo de su jefe, los jinetes egipcios se lanzan en la pelea como se arroja el buitre sobre la presa. El rey hace milagros de valor. Todos los que a el se acercan caen bajo sus golpes y ls despojos de los enemigos despedazados forman una montaña de cuerpos ensangrentados"...
ABU SIMBEL
Los monumentos de Abu Simbel eran practicamente desconocidos hasta que Johan Ludwig Burckhardt visitó el lugar en 1813 y encontró la parte superior de la fachada de un templo casi cubierta por la arena. Giovanni Battista Belzoni hizo una visita poco despues, en 1817, y descubrió la puerta de entrada.
Desde entonces muchos aventureros se han enamorado de la imponente fachada del templo construido por Ramsés II hace alrededor de unos 3000 años, con sus gigantescas, colosales, estatuas del rey esculpidas en la roca de montaña.
En la década de 1960 se construyó la gran presa de Aswan y como resultado la crecida del agua amenazaba engullir todos los monumentos que se encontraban en las orillas de Nubia. En una dramática carrera contra el tiempo la UNESCO recaudó 40 millones de dolares para una operación de rescate en 1964, un hecho que nunca se había producido antes.
En una increible operación de rescate, los templos fueron cortados en bloques de tamaños manejables, luego fueron colocados, en la posición original pero 65 metros más altos, a salvo de las aguas.
Dentro de una montaña construida especialmente, dos gigantescas cúpulas de hormigón armado protegen los templos reconstruidos.
El gran templo de Remsés II
La fachada del templo está presidida por 4 colosales estatuas sentadas esculpidas en la pared del acantilado, cada una mide 20 metros de altura y representa al Rey, con nubios esculpidos en la base, a sus pies. Las caras de las estatuas parece que son las de Ramsés a diferentes edades, aunque se cree que el templo fue construido al principio de su reinado. Las figuras son inmensas
Su madre Tuya, su esposa principal Nefertari y algunos de sus muchos hijos pueden ser vistos a menor escala a sus pies. El monumento está dedicado a la triada de Amón Rea, Harmakis y Ptah, asi como al propio "divino Ramsés". Hay inscripciones posteriores, una inscripción en griego por los soldados de
Psamtek II de la dinastía XXVI está tallada en la mayor parte en ruinas de los colosos.
Encima de la puerta de entrada el rey adora la figura de la cabeza de halcón dios sol Re-Horakhty que también es recibido por los babuinos tallados en la parte superior de la pared. En el interior, el templo es convencional en su diseño, con el aumento del nivel del suelo sensiblemente hacia el santuario en la parte trasera y en la primera sala de columnas hay ocho pilares de Osiris en dos filas. A la izquierda, las colosales estatuas representando a Ramsés llevan la corona blanca del Alto Egipto y en la de la derecha el rey lleva la doble corona de las Dos Tierras. En las paredes de esta primera sala hipóstila hay escenas que muestran las victorias del rey sobre sus enemigos, por lo general los libios y los nubios. El muro norte está pintado con escenas de la batalla de Kadesh, la mayor victoria de Ramsés, y en las otras paredes son representaciones diferentes del rey en un combate o se presenta con los prisioneros de diversos países. La diosa Nejbet en el 'techo de buitre' nos lleva hacia adentro, hacia el vestíbulo.
El vestíbulo es una cámara con cuatro columnas cuadradas que muestran a Ramsés y Nefertari haciendo ofrendas a los dioses, y otras escenas religiosas. Hay varias revistas y almacenes en las aperturas a cada lado, que alguna vez han acogido objetos de culto del templo y los tesoros que puede haber incluido el tributo de Nubia. Más allá del vestíbulo, a 65m a partir de la entrada del templo, está el lugar más sagrado, el Santo de los Santos o santuario. Cuatro estatuas sedentes de la Re-Horakhty, el divinizado Ramsés II, Amón-Ra y Ptah están tallados en la roca de la pared del fondo. Un pedestal permanece en el santuario en el que se ha mantenido la barca sagrada. El templo estaba alineado de modo que dos veces al año se produce el llamado "milagro del sol". Dos veces al año, el 21 de marzo y el 21 de septiembre, a las 5 horas y 58 minutos, un rayo de sol atravesaba los 65 metros que separaban el santuario del experior e inundaba de luz el hombro izquiero de Amon- Ra. Unos minutos más tarde el rayo cambiaba de sitio, concentrandose en Harmakis. Allí se quedaba unos 20 minutos , para luego desaparecer; y es un hecho singular que nunca rozara a Ptah, el dios de la obscuridad
La decoración del Gran Templo de Ramsés II en Abu Simbel sirve para glorificar la divinidad del Fararón Ramsés II, a quien se puede ver adorando y haciendo ofrendas a su imagen deificada. Quizás tambien este monumento sirvió para mantener a raya a la población nubia, mostrandoles el poder de su gran gobernante egipcio.
Templo de Hahor
El segundo templo excavado en la roca de Abu Simbel se encuentra cerca al norte del Templo Mayor, y es similar, pero en menor escala. Fue construido en honor del Gran Esposa de Ramsés y la más favorecida de sus consortes, Nefertari. Este monumento más pequeño se dedica a la diosa Hathor. La fachada del templo muestra a Nefertari a cada lado de la entrada de pie entre dos estatuas colosales de Ramsés( 10m), otra vez con pequeñas imágenes de niños de la realeza a sus pies. Nunca antes había sido representada una reina junto a su marido y en la misma escala, en la fachada de un templo.
El interior del tempo es muy simple y construido en una escala mucho mas humana que el Gran Templo. En las escenas on las paredes del vestíbulo de columnas está representada Nartari tomando parte en rituales divinos con su marido ante Hathor y Mut y en el mismo papel que el rey. Tambien se muestra la consagración de Nefertari como reina divina. Hay tambien escenas tradicionales del faraón Ramsés II en su papel de guerrero matando a cautivos. Seis columnas cuadradas en dos filas coronadas con las cabezas de Hathor dan al monumento una amable sensación femenina 
En el santuario, en la parte de atrás del templo, una estatua en relieve parece crecer en la pared de la roca, mostrando a Hathor como la sagrada vaca emergiendo de la montaña occidental.
Las salas abiertas al norte y sur del vestíbulo con escenas en color muestran a Hathor en la barca sagrada. Las salas laterales parecen cuevas excavadas en la roca de la montaña.
Los egipcios antiguos, como el resto de la humanidad, adoraban las cosas y los seres, por dos razones básicas. Esperar algún bien de ellas o evitar su mal e ira. 
El templo , como los demás fue empezado por los faraones de la dinastía XVIII y reconstruido por los ptolomeos. 
El estado del templo nos deja al descubrimiento muchos de los secretos del templo, como los corredores y las paredes huecas donde los sacerdotes se escondían y emitían sus profecías y sentencias en nombre del dios.
El templo se encuentra en las afueras del pueblo actual en una colina. Sus piedras fueron utilizados a lo largo de los años como material de construcción de otras edificaciones.
Después de la primera sala hipóstila y la primera sala intermedia, se puede observar una escena donde se explica el sistema numérico del Egipto antiguo. 
