Eduardo Chicharro y Agüera

Eduardo Chicharro y Agüera (Madrid, 18 de junio de 1873 - id., 1949) fue un pintor español, padre del poeta Eduardo Chicharro Briones.
Chicharro fue uno de los más grandes pintores de su época, con una enorme facilidad para el dibujo y capacidad para el color. Discípulo de Joaquín Sorolla y Manuel Domínguez en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, amplió sus estudios en Roma con una pensión que obtuvo por oposición.
En 1910 fundó la Asociación de Pintores y Escultores, siendo su primer presidente. Esta asociación crearía en 1920 el Salón de Otoño, certamen que se sigue celebrando en la actualidad.
En 1912 Eduardo Chicharro y Agüera será nombrado director de la Academia Española de Bellas Artes de Roma sede romana de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de la que fue profesor y director, en sustitución de don Ramón del Valle-Inclán, por lo que toda la familia se trasladará a Roma, ciudad en la que permanecerán hasta 1925. Participó con sus lienzos en exposiciones nacionales e internacionales, con su obra Las uveras obtuvo primera medalla en la nacional de 1899, y con Armida una segunda en la exposición de 1904; en 1922 se le concedió una medalla de honor y en las Internacionales de 1908 celebradas en Lieja, Múnich y Barcelona fue galardonado con el primer premio.
Su obra aparece representada en numerosos museos españoles y del extranjero, destacando por su interés iconográfico su autorretrato que se conserva en el museo de la Real Academia de Bellas Artes San Fernando. Recientemente se está restaurando, tras pasar varios años desaparecida, su pintura Pigmalión, que el Gobierno Español le encargó en 1925 para cederla a la Organización Mundial del Comercio (OMC) para su sede de Ginebra.
Además fue el padre del pintor y poeta vanguardista Eduardo Chicharro Briones y cuenta entre sus discípulos más destacados a Pablo Sansegundo Castañeda.

Enlaces externos

• Museo Nacional del Prado. Enciclopedia online

ANDREA MANTEGNA

 Andrea Mantegna es uno de los grandes creadores del Quattrocento italiano. Natural de Isola di Cartura, entre Padua y Vicenza, vio la luz hacia 1431, formándose en Padua con el pintor Squarcione - apasionado estudioso de la época romana y coleccionista de objetos arqueológicos, afición que heredó el propio Andrea - quien le consideró su hijo adoptivo. Ya en sus años jóvenes se interesó por la perspectiva tomando como referencia las obras de Paolo Ucello,Andrea del Castagno o Fra Filippo Lippi, maestros que habían trabajado en Padua. En 1448 Mantegna tiene taller propio y realiza su primera obra, desgraciadamente perdida. 

 

Se inició como fresquista al año siguiente, en la decoración de la capilla Ovetari junto a Nicolò Pizollo, destruida por los efectos de una bomba en 1944. Ya en estos primeros momentos se aprecia la influencia en sus figuras del escultor Donatello, dando la impresión de ser estatuas de bronce o piedra por lo que a esta primera época se la conoce como el "estilo pétreo". También se interesa por la perspectiva, como se aprecia en la Asunción de la Virgen, siguiendo la Trinidad de Masaccio.


 

 Durante la ejecución de este encargo en la iglesia de los Ermitaños, se trasladó a Venecia, donde se relaciona con la familia Bellini, contrae matrimonio en 1452 con Nicolasia, hija de Jacopo y hermana de Giovanni, y establece una estrecha relación con sus cuñados, como se observa en la Oración en el huerto o la Presentación en el templo. A su regreso a Padua realiza una de sus obras más importantes: la Pala de San Zenón, donde introduce el lenguaje de la "Sacra Conversazione", continuando con su estilo monumental y pleno de fuerza. El afán por lo escultórico se pone de manifiesto en el San Sebastián de Viena, pintado en estos años, donde se interesa por los fondos arquitectónicos inspirados en el mundo clásico. 

 



Con 29 años Andrea se instala en Mantua y permanece como pintor de corte de la familia Gonzaga hasta su muerte, realizando allí sus obras más importantes: la decoración de la Cámara de los Esposos, donde los Gonzaga son retratados en diversas actitudes; el interés por la perspectiva y las referencias antiguas le llevan a abrir la sala gracias a las referencias a la campiña plagada de castillos y ciudades, destacando el Óculo fingido que sirve de coronamiento a la estancia. También de la estancia en Urbino sería la Muerte de la Virgen, donde la perspectiva y las figuras dotan al conjunto de un sereno equilibrio.
 


 Su fama le hizo ser llamado a Roma por el papa Inocencio VIII para decorar una de las capillas del palacio del Belvedere, destruida en 1780, regresando de nuevo a Mantua en 1490, cuando inicia los lienzos del Triunfo del César, evocación majestuosa del mundo romano que recuerda los frisos y relieves históricos de la Antigüedad. Isabella d´Este le encargó la decoración de su "Studiolo", donde pintó el Parnaso y el Triunfo de la Virtud. Durante estos últimos años sus imágenes religiosas se hacen más intimistas y desaparecen las referencias arquitectónicas para representar un fondo neutro aunque en algunas, como la Madonna de los Caballeros o la Virgen Trivulzio, continúa con dichas referencias. Las figuras siguen siendo escultóricas, interesándose por los escorzos y la perspectiva, como se muestra en el Cristo muerto, una de las más bellas obras de la pintura universal. Su afición por el mundo clásico le llevó a realizar escenas que simulan relieves como la Introducción del culto de Cibeles en Roma o Sansón y Dalila. La gran aportación de Mantegna a la pintura del Quattrocento será dotar de una monumentalidad escultórica suprema a las figuras, tomando las ideas de Masaccio y llevándolas a su máxima expresión. No debemos olvidar su producción retratística y sus dibujos y grabados, que sirvieron de inspiración a los maestros del Cinquecento.

 

LOS THINK TANKS

Querido James,

Gracias por interesarte por mi salud. Debes cuidarte, debes cuidarte- dicen mis hijas...lo ha dicho James...

Bueno, querido amigo, creo que tendría que cambiar la cabeza. Sabes que es el "coco" el que influye en muchos desarreglos del cuerpo  e intento distanciarme. No puedo, la presión del entorno me aplasta- no pensando en mi- que ya poco me afecta personalmente- sino en la generación que se va a quedar en la estacada.

Todos los días escuchas cosas nuevas y desearías tener una escoba mágica para barrerlos a todos- me refiero a los políticos.  ¿Sabes lo que es un think tank? Traducelo como "nueva tontería para que nos sintamos cada vez más estúpidos" Ahora ha salido a la luz por el caso MULAS de la fundación del PSOE
    Este señor, cobraba 3000 euros por artículo que hacía para la fundación Ideas, con nombre falso, claro.  Pero ¿Se cree alguien que estas fundaciones son espacios para inventar, para crear?  La realidad es que son huecos donde los partidos consiguen financiación pública y además poder dar puestos a esos ¿Que hay de lo mío?

Las ideas se consiguen "palpando la realidad", hablando con la gente y abriendo un poco los ojos pero  ¿Que vas a pedir a mucha de esa gente que no conoce el mundo? Jóvenes que se acercan a los partidos, que no se sabe muy bien que pintan, pero a fuerza de verles las caras llegan a conseguir un puesto. Recién licenciados  con buenos expedientes pero que desconocen la vida real.

Y todos los días descubrimos "sitios" a donde va el dinero público- dinero de todos- y te preguntas ¿Tanto ha salido para esos mangantes? Y la cosa sigue, porque en realidad a ninguno le interesa que las cosas se "transparenten" totalmente 

Y en estas reflexiones estaba cuando me llama Cris- "Tu lo que necesitas es un coaching"- Vaya!, pues no es mala idea, le digo. Se ríe y continúa- Antes te llevaban al psicólogo pero ahora es el coaching el que cumple todas las misiones...y durante un rato discutimos sobre el "tipo de preparador ideal para mi"

-Joven, guapo, fuerte, inteligente, alegre

Hicimos el "think tank" durante un rato- ¿Existe eso? ¿Estamos nosotras para tanto trote?

Vale. Pues me quedo con el modelo "PASEANDO A MISS DAISY"

VENUS O AFRODITA

Venus‑de‑Willendorf
VENUS, diosa romana relacionada con el amor, la belleza y la fertilidad, asociada  a la diosa griega Afrodita y a la etrusca Turan.

Botticelli- nacimiento de Venus

Segun Homero era hija de Zeus, pero en otras leyendas se afirma que nació de la espuma del mar al derramarse unas gotas de sangre de unas heridas que  Cronos  provocó a Urano. 

Afrodita surge de la espuma del mar, coronada con exuberantes trenzas (El nacimiento de Venus, William-Adolphe Bouguereau, 1879).

Epíteto de Cipris

Tras su nacimiento, fue llevada por Cefiro, dios del viento a citerea y luego a Cipris (Chipre)

"Las nereidas y tritones y los demás habitantes del mar acudieron presurosos a contemplarla, rodeando su concha nacarada que era carro y cuna a la vez. Entonces, el halago del aire puro, susurro del cielo azul, le arrancó un blando suspiro que repitió estremecido el universo. Las olas empezaron a mecerla dulcemente en caricias sin fin, el aire se hizo más leve y toda la naturaleza pareció regocijarse con la presencia de Afrodita".

Giorgone

Homero cuenta en la Iliada que era hija de Dione, diosa oracular. Afrodita, aventurandose en batalla para proteger a su hijo Eneas, es herida por Diomedes y vuelve con su madre, postrandose de rodillas para ser reconfortada.
Afrodita no tuvo infancia, nació adulta. Casada con Hefesto le es infiel  con frecuencia

Venus con manzana de Bertel Thorvaldsen (c. 1805).

Debido a su gran belleza, Zeus temió que fuera causa de violencia entre los otros dioses, por eso la casó con Hefesto, severo dios del fuego y de la fragua.

Hefesto estaba contentisimo por haberse casado con la bella diosa del Olimpo y forjó para ella hermosas joyas, incluyendo un cesto y un cinturón irressistible incluso para los hombres

El nacimiento de Venus, Alexandre Cabanel (1863)

Afrodita no se sentía feliz, por eso buscó compañía de otros hombres como Ares y Adonis. Informado Hefesto del adulterio de su esposa como venganza atrapó a Ares y Afrodita con una red de finas cadenas, la cual había dispuesto sobre la cama. Una vez atrapados, llamó a los demás dioses para que se burlasen de ellos pero las diosas se quedaron que casa y algún dios comentó que no le habría importado sentir tal vergüenza. Hefesto no los libertó hasta que Ares prometió que pagaría los desagravios, pero  los dos escaparaon tan pronto como les levantaron la red

Venus de Milo.

Ciniras, rey de Chipre, tenía una hija bellísima llamada Mirra. La madre de Mirra dijo que su hija era incluso más bella que Afrodita, y ésta furiosa la castigó con una desmesurada lujuria hacia su propio padre. Ciniras la rechazó pero Mirra se disfrazó de prostituta y durmió secretamente con su padre. Mirra se quedó embarazada y al descubrirlo Mirras persiguió a su hija con un cuchillo . Mirra pidió clemencia a los dioses y éstos la transformaron en un árbol- Ciniras se suicidó para restablecer el honor familiar

Venus del espejo de Diego Velázquez (c. 1644).

Mirra dio a luz un bebé llamado Adonis, a cuyo nacimiento ayudó Afrodita, lo metió en una caja y lo llevó al Hades para que Perséfone lo cuidase. Adonis creció y se convirtió en un joven hermoso y Afrodita volvió a buscarlo. 

Venus y Adonis de Tiziano.

Perséfone no quería perder a Adonis, deseaba que permaneciera con ella en el inframundo. Las dos diosas discutieron lo que obligo a Zeus a interceder. Este decretó que Adonis pasase un tercio del año con Afrodita, otro tercio con Perséfone y otro con quien él desease- 

Adonis empieza el año en la tierra de Afrodita. Una de sus mayores pasiones es la caza y aunque Afrodita no es una cazadora partidipa para poder estar con él

Venus Anadiómena, por Tiziano (c. 1525).

Pasan todo el tiempo juntos hasta que Afrodita se ve obligada a dejarlo para cumplir con sus deberes. Antes de irse le dice a Adonis que no ataque a ningun animal que no demuestre miedo. Cuando Afrodita se va Adonis pronto olvida el consejo.

Tannhäuser en el Venusberg, de John Collier (1901):

Poco tiempo despues Adonis se encuentra un enorme jabalí. El jabalí es el dios Ares , uno de los amantes de Afrodita celoso de la atención que recibe Adonis. Adonis no hace caso del consejo de Afrodita y persigue al animal. Al poco rato es el  jabali el que persigue a Adonis, lo ataca y lo castra. Afrodita vuelve pero nada puede hacer, encuentra el cuerpo de su amante muerto desangrado. Llora sobre la sangre de Adonis y crecen anémonas en su recuerdo

Adonis vuelve al inframundo con Perséfone pero Afrodita, al saberlo, corre a recuperarlo de nuevo. Riñen hasta que Zeus vuelve a intervenir. Esta vez dice que Adonis debera permaneces seis meses con cada diosa

El mundo animal en el arte

A lo largo de la historia el hombre ha dado gran importancia a los animales, ya sea en el plano mitológico, como en el cultural y el religioso. En la mitología Orfeo amansa a los animales con su música, en el antiguo Testamento Dios creó animales en el jardin del Edén, Noé los reunió por parejas para meterlos en el arca y salvarlos del Diluvio Universal
 Bassano, Jacopo-Museo del Prado-

Arca de Noé

 Tambien, a lo largo de la historia, el hombre ha llevado a cabo grandes matanzas de animales para ofrecerlos a los dioses y así aplacar sus iras.

En los bestiarios medivales el simio suele representar los instintos básicos humanos, se usa para satirizar la afectación, la locura y la vanidad humanas.  En Alegoría de la Vanidad de Molenaer,  un mono introduce una pata en una zapatilla como representación de la lujuria, en el Mono pintor


 Chardin recurre a este animal para demostrar que los artistas imitan la naturaleza

 El asno en la mitología clásica se le representa como vago y estúpido sin embargo en las escenas de la Natividad el asno y el buey identifican a Jesucristo como hijo de Dios-

                            Jesús Berruguete

La abeja. la colmena y la miel aparecen a menudo en la mitología. Cupido es picado por una abeja mientras robaba un panal
 
 
Lucas Cranach

Para los antiguos griegos el toro era símbolo de potencia  y poder. Júpiter se disfrazó de toro para violar a Europa, así que este animal suele representar al continente europeo
 
 Rubens- el rapto de Europa

El cocodrilo es usado, a veces, para representar Africa o Asia, y el elefante aparece en el Antiguo Testamento para representar al mundo oriental y al continente africano.

El gato se suele representar como un animal pacífico y doméstico
 
 
Sin embargo en el cuadro Olimpia de Manet, un gato negro parece estar a punto de saltar, con la espalda arqueada y el rabo erizado, cuando advierte la entrada de un intruso en la habitación de la cortesana. El gato negro, amigo de las brujas, se asocia al mal-

El perro suele representar la fidelidad, animal guardián y simbolo de la codicia
 
 
 
 Jan van Eyck;

El cordero sugiere asociaciones bíblicas, se usaba para representar a Jesucristo

 
 Jan Van Eyck- la adoración del cordero místico

El camello tambien aparece en algunas representaciones biblicas - se le consideraba como animal real. A San Juan Bautista suele representarse vistiendo una túnica de piel de este animal. En el Antiguo Testamento Dios se dirigió a Moisés y  a  Aarón y les dijo: "Hablad a los hijos de Israel y decidles que éstos son los  animales que podeis comer de entre todos los cuadrúpedos de la tierra"

El pez es uno de los primeros símbolos del cristianismo- En el episodio biblico  del milagro de los peces representa la multitud de los pueblos  y razas que el cristianismo habría de acoger 

 
 La pesca milagrosa- Rafael

El ciervo suel representarse bebiendo en las aguas de la vida 
 
 pero fuera del mundo religioso, como en la pintura de Adwin Landseer (Monarca de la cañada)- representa el carácter orgulloso y ufano de la clase gobernante en la etapa victoriana. Tambien es usado este animal por la realeza y la aristocracia  como símbolo heráldico

La cabra es el animal sagrado para el dios de los romanos, Júpiter, quien fue amamantado por una de ellas.  En el mundo cristiano,  los israelitas sacrificaban cabras para ofrecerlas al Señor y era el chivo expiatorio  que se llevó los pecados del mundo al desierto

 
 William Holman Hunt- el chivo expiatorio

En el evangelio segun San Mateo las cabras se comparaban a  los no creyentes "los apartará unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos"