RUBENS Y LA MITOLOGÍA

                        autorretrato

“Estoy convencido de que para lograr la mayor perfección en la pintura es necesario una completa comprensión de los maestros de la antigüedad, de las estatuas de la antigüedad, una completa absorción de ellas”

                              Retrato ecuestre del duque de Lerma

PEDRO PABLO RUBENS, nació en 1577 en Siegen, Westfalia. Sus padres Jan, abogado y María Pypelinckx, se habían exiliado de Alemania tras la reconquista por parte de los católicos de los Países Bajos. A la muerte de su madre en 1587,  su madre regresó con su hijos a Amberes y volvieron a convertirse al catolicismo.

                              Autorretrato con su esposa Isabella Brant                        

Desde niño manifestó una  irresistible vocación por la pintura y despues de unos cortos estudios en la prestigiosa escuela latina de Rombaut Verdonck nació su pasión por la cultura clásica y su ambición por ser considerado un humanista.

                              Vista de Het Steen al amanecer         
En 1598, una vez concluída su formación  superando el examen de maestro  ante la Guilda de San Lucas  en Amberes, viaja a Italia para ampliar su formación. En Venecia se enamora de las obras de Tiziano, Veronés y Tintoretto...


PINTURA MITOLÓGICA

En  1618 su maestría se reveló con toda madurez en el RAPTO DE LAS HIJAS DE LEUCIPO-

Se trata de un tema mitológico, el rapto de las hijas de Leucipo por Cástor y Pólux.

Se sitúa entre el clasicismo y el barroco. Una composición clásica y equilibrada, denota un gran sentido de movimiento, dinamismo y equilibrio
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LAS TRES GRACIAS 1638
Es su obra más conocida. Se inspiran en tres personajes de la mitología griega: Eufrosine, Talía y Anglae, hijas de Zeus y Eurymone. Son la representación de la afabilidad, la simpatía y la delicadeza. 

EL JARDIN DEL AMOR
Conocida también como El jardín de las Gracias, representa una fiesta en un parque. Las figuras, unas sentadas y otras de pie, aparecen en actitud relajada, próximas a una fuente dedicada a la diosa Juno, protectora del matrimonio. Alrededor de la escena revolotean los putti disparando flechas.

SATURNO DEVORANDO A SU HIJO-
Saturno, uno de los titanes más poderosos,devoraba a sus  hijos al nacer para evitar que alguno de ellos lo destronase. Rubens representa la escena con gran dramatismo, consiguiéndolo  con el uso de la luz y el color.

El Juicio de Paris

La rivalidad existente entre las diosas Minerva, Venus y Juno por ser la más bella, tenía que ser resuelta por Paris, que entregaría una manzana de oro con la inscripción "a la más bella", a la diosa más bella, trate de  plasma el momento en el que Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, toma la manzana que le da Mercurio, mientras que las tres diosas intentan convencerle con diferentes ofrecimientos.

La elegida fue Venus, que consiguió convencerle entregándole la mujer más hermosa del mundo, Helena (la esposa de Menéalo), provocando así la Guerra de Troya.

EL RAPTO DE EUROPA

Zeus se  enamoró de Europa y se transformó en un toro blanco para acercarse a ella. Europa, que estaba en la playa recogiendo flores, se acerca y le acaricia, y al ver que era manso se monta sobre su lomo. Zeus aprovecha esa oportunidad para raptarla y llevarla a la isla de Creta, donde el dios y la mortal se unirán. De este amor nacieron tres hijos: Minos, Sarpedón y Radamantis. Finalmente, el toro cuya forma había adoptado Zeus, se transformó en una constelación y pasó a ser un signo del zodiaco.

LA TRISTE HISTORIA DEL BARRIO DEL CURA

17 Nov, 2017 galiciaunica

Aquel Vigo de los setenta tenía muchas historias que contar. Sucedían, principalmente,  de madrugada. Lo digo porque, a partir de la una y media, comenzaba mi vida más allá de la radio y llegaban los momentos imborrables. Poca gente pudo disfrutar de la noche con tanta intensidad como yo y guarersonajes con los que compartí conversaciones, de las confesables y de las que no lo son tanto.dar en la mochila tantas experiencias.  Las anoté siempre en el debe de mis colegas y de aquellos personajes  con los que compartí conversaciones, de las confesables y de las que no lo son tanto.

El caso es que uno de los lugares donde acostumbrábamos a ir era el Bar Roucos, en la calle Santa Marta, propiedad de un buen hombre de Cenlle, Sem; su hija, Sirita, nos atendía con gran amabilidad pese a las horas intempestivas, mientras su madre tiraba de paciencia para hacernos una tortilla con huevos de casa y patatas de la aldea. Aunque no te lo creas, aquel bar humilde, fue un aula de cultura para unos pocos privilegiados. Por él desfilaron los grandes de la música española, artistas plásticos que ya forman parte de nuestra historia, poetas vivos a pesar de estar muertos, escritores de éxito… creadores todos, en suma, con los que convivir era un constante aprender.

Lo que era

Hace poco me contaron que ahora en el Bar Roucos montan tristes tertulias los vecinos del Barrio del Cura. Siempre hablan de lo mismo. Del deterioro de una zona que iba a ser de lujo y se ha convertido en residencia de okupas de los guarros, de los pocos yonquis que quedan en la city y de unos cuantos mayores de la resistencia contra el imperio inmobiliario.

Del Barrio del Cura se fueron en el 2001 las monjitas del Asilo bendiciendo al promotor de la que iba a ser la mayor y más lujosa urbanización de Vigo, el ex futbolista del Celta Valery Karpin. Había comprado no solo el edificio que acogía a los ancianos sin recursos sino también otros más del sector y algún solar que sobrevivió al desarrollo de la ciudad. En total, 20.000 metros cuadrados para nueve mil viviendas por las que se pagarían a razón de nueve mil euros el metro cuadrado. Ya, ya.

Lo que iba a ser

Las monjitas se fueron convencidas de que aquella operación era buena para sus ancianos y para Vigo, la ciudad que vería morir para resucitar al viejo Barrio del Cura, demasiado viejo para tener futuro. Dicen que Karpin les pagó a toca teja una millonada de la época y algunos mal pensados afirman que les llevó el dinero en bolsas a Valencia, en donde está la Madre Superiora de la Orden.

Supongo que en los últimos tiempos, las monjitas no habrán ido a ver qué fue de aquel hermoso Asilo suyo, desde cuyas ventanas contemplaban la hermosa bahía sus ancianos. Porque ahora, aquel edificio costeado por la gente generosa de la ciudad y construido a escasos cien metros de el Olivo, su símbolo… aquel Asilo del que presumía Vigo… es todo él una ruina.

Lo que es

—- ¿Y qué pasará ahora con todo eso? ¿Esperarán a que se caigan los edificios?

Las preguntas que se hacen los de la nueva tertulia del Roucos no tienen respuesta. El viejo bar lo regenta ahora José Antonio, el primo de Sirita, que es también de la resistencia. Trabajó toda su vida como comercial pero se cansó de dar tanto paso fuera del país. Él bien sabe que en Vigo hay varios miles de pisos en venta y está convencido de que el Barrio del Cura tardará en regenerarse por lo menos otros 16 años.

Todos los de la tertulia convienen en que esta zona es una ruina pero desde el Ayuntamiento te dicen que allí no cuaja nada; y debe de ser verdad porque ninguna Corporación fue capaz de abordar, a solo dos calles más arriba, la resurrección arquitectónica de un edificio histórico, el de la Panificadora.

Los vecinos dicen que va por allí un señor a bordo de un “Porche” preguntando por las propiedades, pero por lo visto lo único que le interesa es el edificio del Asilo.

Por lo que me contó un amigo bancario, a Karpin estuvieron a punto de embargarle este su barrio pero al final pudo arreglar sus cuentas con la entidad. Ahora sigue inmerso en el mundo del fútbol, en su país, Rusia y hace mucho que no se le ve por Vigo.

Por lo visto esta operación inmobiliaria estuvo rodeada de misterios y entre ellos aún está por descubrir la identidad real de los socios del ex futbolista, que haberlos hailos. Uno de ellos, ya se sabe, es Michel Salgado, otra fortuna futbolera.


Y  ¿COMO VA LA HISTORIA?

Un fondo buitre anida en el centro de Vigo

El fondo norteamericano Autonomy Capital, del que es fundador el ex directivo de Lehman Brothers, Robert Gibbins, compró la deuda del proyecto del Barrio do Cura en 2018. Ahora los vecinos y vecinas piden no ser abandonados ante la especulación urbanística y quiere garantizar su derecho a la vivienda frente a una posible expropiación del gobierno local.